الجنين إن كان أنثى . - عند الشافعية : مثل قول المالكية . و : هو أن يبيع نتاج النتاج . - عند الحنابلة ، وإسحق بن راهويه ، وابن حبيب المالكي ، والترمذي ، وأبي عبيدة معمر بن المثنى : هو بيع ولد الناقة الحامل في الحال . - عند الإباضية : مثل قولي الشافعية . * حبل اللّه : القرآن . وفي الكتاب العزيز : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا [ آل عمران : 103 ] . وفي الحديث الشريف : « كتاب اللّه عزّ وجلّ هو حبل اللّه من اتّبعه كان على هدى ، ومن تركه كان على ضلالة » وقيل : عهده . وقيل : السبب الموصل إلى رضاه ورحمته . * حبل الوريد : عرق في العنق . وفي القرآن الكريم : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ( 16 ) [ ق : 16 ] . * حبلت : الأنثى - حبلا : حملت . فهي حابلة . وهي حبلى - الزرع : امتلأت سنابله حبا . * الحبلة : الحمل . وإنما دخلت التاء للإشعار بمعنى الأنوثة فيه . - : شجرة العنب . * الحبوط : بطلان العمل من حبط بطنه إذا فسد بالمأكل الرديء ذكره الحرالي وقال مرة الحبط فساد في الشيء الصالح يأتي عليه من وجه تظن به صلاحه وهو في الأعمال بمنزلة البطح في الذي يقعده عن قيامه كذلك الحبط في الشيء الصالح يفسده عن وهم صلاحه [ المناوي ] . * الحبيس : من الخيل وغيرها : الموقوف في سبيل اللّه . * الحتم : القضاء المقدر . والحاتم الغراب الذي يحتم بالفراق فيما زعموا أي يوجبه بنعاقه [ المناوي ] . * الحتف : الهلاك يقال مات حتف كلاهما إذا مات بغير ضرب ولا قتل ولا حرق ولا غرق قال أبو البقاء ويقال إنها لم تسمع في الجاهلية بل في الإسلام [ المناوي ] . * الحث : التحريض على الشيء والحمل على فعله بتأكيد والإسراع [ المناوي ] . * الحثو : قبض التراب باليد ورميه ومنه خبر احثوا في وجوه المداحين التراب ولا يكون إلا بالقبض والرمي وقول الفقهاء يكفيه أن يحثو ثلاث حثوات من الماء أرادوا به ثلاث غرفات على التشبيه [ المناوي ] . * الحجاب : الساتر . وفي القرآن الكريم : فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ ( 32 ) [ ص : 32 ] . يريد حين غابت الشمس بالأفق ، واستترت به . - : كل ما ستر المطلوب أو منع من الوصول إليه ومنه قيل للستر حجاب لمنعه المشاهدة وقيل للبواب حاجب لمنعه من الدخول وأصله ؟ ؟ ؟ حائل بين جسدين ثم استعمل في المعاني ؟ ؟ ؟ العجز حجاب بين الرجل ومراده والمعبدن ؟ ؟ ، مانع بين العبد وربه [ المناوي ] . ؟ ؟ ؟ وهو كون